本立而妙生

王圣博

   陆游有诗云“文章本天成，妙手偶得之”，意思是好文章自然天成，非刻意雕饰得来，它是潜意识灵光乍现的结果。如何才能练就一双“妙手”？杜甫给出的答案是“读书破万卷，下笔如有神”，可见犹如神助的创造离不开千锤百炼的基础，基础是创造的前提。正所谓唯有下好本手，入其格，方能偶有妙手，出其格。

   “求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”，如果把学问、技艺上的成就创造比作一棵树，一条河，基础就是其“根本”、“泉源”。打实基础就像种子破土之前，扎生根系，向大地吸收水分和营养。它是不断学习、蓄积、规范的过程。《红楼梦》中，香菱学诗偏爱“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”，认为新奇有趣，而黛玉认为“断不可看这样的诗”，要先从王维的五律、杜甫的七律，李白的七绝各一二百首学起，以这三人做底子，进而再读陶渊明、谢灵运。

   为什么各要一二百首？非此，不足以懂诗情。为什么先学格律诗？非此，不足以入诗理。黛玉的指点启发我们，任何创造都不是空中起楼阁，它离不开丰厚的底蕴和对规范的熟知。就像学习书法以楷隶入门，苦练数年，习得法度，具备控笔能力，懂得章法布局，才能泼墨挥洒，龙飞凤舞，才能产生看似寻常最奇崛的艺术创造。

   今人多俗手，原因在于急于求成。我们是论文大国，却是发明小国。因为创造能给人带来光环，带来名利，而基础需要人付出汗水，付出时日。人们忙于制造看得见的“创造”，疏于训练看不见的基础，失去了十年磨一剑的耐心和坚韧。高科技“卡脖子”不就在于基础学科的薄弱吗？南大教授莫砺锋跟随程千帆读博士治唐宋文学，程先生却让他研读《论语》到《文选》八部先唐典籍，从中解答唐宋文学的难题，进而形成自己的创造。在外人看来，这究竟是出人意料的精妙？还是南辕北辙的荒唐？

   无论是个人还是国家，基础是筋骨，是元气，一旦大伤，就像溃于蚁穴的千里之堤，绝非一朝一夕可以修复。一时的“因”，会影响长久的“果”。国足跌跌撞撞几十年，一路滑坡。只有当他们不再迷信天价的外国教练，不再迷信海参补气，不再袖“足”旁观，只有当他们静下心来在基本技能、基础体能、竞技精神上慢慢“疗养”，假以时日，才会闪现球场上的“妙足”吧。

   《论语》有言“君子务本，本立而道生”，我以为“君子务本，本立而‘妙’生”。      

固本夯基，妙手生辉

徐晓花

   初学围棋者，需从本手始，打牢基础；渐入佳境，再求妙手；既不可学俗手，因小失大，也不因热衷妙手，舍本逐末。围棋之道启示我们：凡事需固“本”夯基，才可“妙”手生辉 ，登堂入室，至于佳境。

   围棋入正规，必先学本手。本手是基础，妙手是创造。可偏偏世人都想先入奇招，热衷速成，急于成为妙手，殊不知没有扎实基本功，哪来奇招？于是有人妙手不成，反而下出俗手，甚至恶手。可见，围棋之道，本于中正，夯于基础，只有掌握了合乎棋理的正规下法，才可在柳暗花明处生出出人意料的精妙下法。围棋如此，人生之理何不如此？

   由棋入学，道理一样：求学之道，贵在夯实基础，渐入佳境，才可登堂入室有所创造。古今中外，凡有大学问者，莫不遵循此道。“问渠那得清如许，为有源头活水来”。这“活水”便是贾岛的“两句三年得”，孟郊的“拈断数茎须”，杜甫的“语不惊人死不休”，李白的口吐莲花，钱钟书的学贯中西，这些“妙手”之独创无不得益于早年“本手”之学习。“文章本天成，妙手偶得之”。可见，求学之道如围棋之道，学好本手，方有妙手，此乃正道。

   本手促成妙手，妙手起于本手，遵循求学规律，才能达到妙手天成之境界。凡不懂规律行事者，因小失大，必将自食“恶果”。当下，一些所谓学者无专业功底，却急于出书成名，散布谬误，贻害一方；一些焦虑家长为了孩子不输在起跑线，幼儿、小学时便学超阶知识，反而得不偿失，害娃不浅；一些流量明星，胸中无墨，却在大众面前为文化代言，误导青少年三观。无“本手”之功，怎能出现“妙手”？如此，方知为何世间多“俗手” ？

   求学之道如此，世间万事，概莫例外，夯实基础，才生创造，乃万物准则。

   “君子务本，本立而道生”，一个人为人处世，做好仁德之本，才能立于世间，无“本”之德行，便无“道”之人生；《尚书》有言：“民惟邦本，本固邦宁”，治国之道以民为本，本固才有国富兵强，才有政治、经济、文化的繁荣昌盛，反之亦然。

   时值当下，新时代的青年们应谙此道：求学应练好基本功，夯实基础，才能学有所成，“妙手生花”；为人应立德为本，才能立于天地之间，获得精彩人生；为国坚守本心，不忘初心，为大众谋福利，才能实现中华民族复兴梦。切忌急于求成，本末倒置，热衷“妙手”，导致失去求学立德的大好时机；更不可为“妙手”而失“本手”，因小失大，下出“俗手”，害人亦害己！